中藏经

《中藏经》禀承了《内经》天人相应、顺应自然，以阴阳为总纲的思想，发展了阴阳学说 ，倡导重阳论。《中藏经》较早地将脏腑学说的理论系统化，提出了以形色脉证相结合、以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实的辨证方法。在中国医学史上占有重要地位。

华佗·东汉

简介

序

卷上

• 人法于天地论第一
• 阴阳大要调神论第二
• 生成论第三
• 阳厥论第四
• 阴厥论第五
• 阴阳否格论第六
• 寒热论第七
• 虚实大要论第八
• 上下不宁论第九
• 脉要论第十
• 五色[一作绝]脉论第十一
• 脉病外内证决论第十二
• 生死要论第十三
• 病有灾怪论第十四
• 水法有六论第十五
• 火法有五论第十六
• 风中有五生死论第十七
• 积聚症瘕杂虫论第十八
• 劳伤论第十九
• 传尸论第二十
• 论五脏六腑虚实寒热生死逆顺之法第二十一
• 论肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十二
• 论胆虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十三
• 论心脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十四
• 论小肠虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十五
• 论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十六
• 论胃虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十七
• 论肺脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十八
• 论大肠虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十九

卷中

• 论肾藏虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十
• 论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十一
• 论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二
• 论痹第三十三
• 论气痹第三十四
• 论血痹第三十五
• 论肉痹第三十六
• 论筋痹第三十七
• 论骨痹第三十八
• 论治中风偏枯之法第三十九
• 论五丁状候第四十
• 论痈疽疮肿第四十一
• 论脚弱状候不同第四十二
• 论水肿脉证生死候第四十三
• 论诸淋及小便不利第四十四
• 论服饵得失第四十五
• 辨三痞论并方第四十六
• 论诸病治疗交错致于死候第四十七
• 论诊杂病必死候第四十八
• 察声色形证决死法第四十九

卷下 疗诸病药方六十道

附录一·序

附录二·跋