梁启超谈佛
梁启超的一生与佛学结下了不解之缘。戊戌变法前后,他就呼吁人们学佛、信佛,晚年,他对佛学简直到了如醉如痴的地步。一九二二年,梁启超在清华大学讲课时,又对佛学理论作了总体概述,提出佛家所讲的法“就是心理学”。这是对佛典的现代理解的高度升华。对于佛教中最玄妙的“业与轮回”“无常与无我”“解脱与涅槃”,梁启超都从哲学的角度,运用生物、物理及化学的一些科学知识,作了解释。梁启超的解释浅显易懂,触及到佛典的本意。
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- 印度之佛教佛生灭年
- 印度之佛教佛之种姓产地及其略
- 印度之佛教佛出世时婆罗门旧教之形势
- 印度之佛教当时思想界之革新及其混乱
- 印度之佛教以中庸实践为教的佛教
- 印度之佛教理论与实际之调合
- 印度之佛教从认识论出发的因缘观
- 印度之佛教业与轮回(1)
- 印度之佛教业与轮回(2)
- 印度之佛教无常与无我
- 印度之佛教解脱与涅磐
- 印度之佛教附录:说无我(1)
- 印度之佛教附录:说无我(2)
- 佛教教理在中国之发展佛教教理在中国之发展(1)
- 佛教教理在中国之发展佛教教理在中国之发展(2)
- 佛教教理在中国之发展佛教教理在中国之发展(3)
- 佛教教理在中国之发展佛教教理在中国之发展(4)
- 佛教心理学浅测佛教心理学浅测(1)
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- 中国佛法兴衰沿革说略中国佛法兴衰沿革说略(1)
- 中国佛法兴衰沿革说略中国佛法兴衰沿革说略(2)
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- 中国佛法兴衰沿革说略附录:佛教大事表
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- 佛教之初输入附录一:汉明求法说辨伪
- 佛教之初输入附寻二:《四十二章经》辨伪(1)
- 佛教之初输入附寻二:《四十二章经》辨伪(2)
- 佛教之初输入附录三:《牟子理惑论》辨伪
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