我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振
最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去
我们一定要坚持按劳分配的社会主
在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。
较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值
观念的东西不是移入人的头脑并在
权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展
如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
一步实际运动比一打纲领更重要
让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
时间是人类发展的空间。
科学的全部目的，就是有意识地取
社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多
不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益
在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质
只要存在着市场经济，只要还保持
思考一切。
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
一切节约，归根到底都是时间的节约。
所谓阶级，就是这样一些集团，由
支配着物质生产资料的阶段，同时
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
事实上这种分权只不过是为了简化
一代人就是一出有着四、五千名优
我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切
劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的
历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的
时间就是能力等等发展的地盘。
历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
科学是人类的共同财富，而真正的
从老鸹的肚子里生不出鹰来
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度
宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。
报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎
如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队
美丽的女性实际上是诗人，她能驯
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和
杜渐防萌，慎之在始
环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践
自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关
万事开头难，每门科学都是如此。
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一
科学是系统化了的知识
人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
一切经济最后都归结为时间经济