得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
同情是一切道德中最高的美德。
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
爱情和智慧，二者不可兼得
时间是衡量事业的标准
子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
痒和安逸不会给人带来快感
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
在一切有困难的交涉中，不可一边下种一边收割。
社会犹如一条船，每个人都要掌舵
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
重复言说多半是一种时间上的损失。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
尊重人民，也就会受到人民的尊重
美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
我们对违背习俗的事情要比对违背
人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好
如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。
除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威
聪明的人造就机会多于碰机会。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
世上友谊本罕见，平等友情更难求
不见棺材不掉泪
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
一个人越啜饮世故的烈酒，就越沉醉于世故之中
舞蹈是脚步的诗歌
不能说凡是合理的都是美的，但凡
智者创造的机会比他得到的机会要多。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
知识贫乏最能让人生出许多怀疑
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
无德之人常嫉妒他人之有德。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。