大意
清代:亟斋居士
胎产一事.自产宝诸书以后.代有发明.其保胎临产.及产后调理之法.率皆至精至密.似无遗义.又何俟今之多言.但或专精方药而未及其所以然.或略一及之而未竟其旨.徜非究心有素之人.未易明而用之也.仓卒之际.殊难得力.兹特倡明天德自然之说.不厌烦絮重复.以期于畅.使平日可以预防.临时可以应急.从此天下后世产母婴儿.同登寿域.岂不快哉.然亦特曲遵古人之意而条达之.非创为异说也.此编只是反复以言其理.至于方药殊未之及.偶载一二.皆取先贤古方.极平极稳者.盖极平常之事.须用极平常之药.一切矜奇炫异之方.概置不录.且保护得法.虽平常之药.亦无所用之矣.倘必欲用.则他刻自有.原不相妨.
凡胎前临产.产后调护之法.一一备载.不厌烦复.盖原系家居日用闺房琐屑之事.一有不到.皆足致病.与其服药于病后.曷若致谨于平时.
此编言语俚俗.未免见笑大方.但原为妇人而设.识字者固不必言.不识字者令人诵之.皆可通晓.然须平时讲令心中明白.临时自有主张.不但产母宜知.一应老幼男妇.皆当知之.与其看戏文.听说书.不如此等有益也.此编虽为人所当知.而富贵之家.尤宜熟讲.盖闺人平时娇养.口厌肥甘.身安逸乐.体气脆薄.且性情骄傲.不听人言.到此时才一知觉.即不能耐.点灯着火.上呼下应.房中挤簇多人.内外嚷成一片.稳婆络绎.各要争功.脉未离经.胎未转下.即便坐草.及至不顺.奇方珍药.纷纷乱投.以致母子两误者多矣.岂不惜哉.但能留意此编.自可平安清吉.
胎产之书.可以汗牛.今此戋戋.特为难产而设.其胎前产后.特略载一二.以存其概而已.若曰.此编足以尽之.则重予过矣.
开卷即载临产者何.盖临时仓卒.不及细检.因以切要者.载之首篇.且令开门见山.人人熟习.专意行持.自可无误.若平时讲说.原不妨从保胎顺序看之也.
试痛一篇.尤为紧要.盖知试痛之误.方知正生之易.正与临产一篇.互相表里.最宜细看.仍采先贤格言之足相发明者.数条载之.聊以征予言之不谬.然尝鼎一脔.亦足以知其概矣.
语云.勿以善小而不为.此篇固小之小者.然诚有见于胎产.为生人之始.随时随地.体验而成.且身经目击.口授耳闻.千试不爽.忘其猥陋.出以语人.漏万之讥.固所不免.世之君子.原其心焉可矣.
亟斋居士
其真实姓名及生平不详,署名亟斋居士,又自志为守恒山人。亟斋居士,是作者为藏名而用的笔名。其藏名用意,据后人考其心理,可能是本书“诚以事属妇道,猥陋俚俗,欲著其姓氏,未免贻笑方家。而欲不传,犹恐有误于产妇。余窥其救世之心,诚亟亟也,此亟斋之名,所由起乎?”作者之心如果真如是,其亟亟救世之心可敬,而藏名之意不免偏狭。实质上本书语虽浅而义精深,作者是颇具科学头脑的医家。全书不足万言,而评判产科利弊,大都中其肯綮。