劝妇女戒杀文
清代:亟斋居士
好生救劫编
杀生之罪.由于男子者居多.而本于妇女者.亦复不少.盖妇女职司中馈.刀七是供.鳖脍鲤.多出其手.此为见生致死.闻声食肉.惨尤甚焉.世间闺阁.慈柔恻隐之性.每胜于男.而于此溺于习俗.独有漫不知警者.抑思人生得女人身.五漏之体.劣于男子.若复多害物命.夙愆未洗.恶业又加.则罪报尤重.尝观女流.易罹 瘕.痨瘵胎产诸患.根寻其理.杀业与焉.昔 崛摩罗.巡乞至一人家.适妇以难产求救.摩罗归问佛.佛曰.汝可于产母榻前抗声曰.我从贤圣法中来.未曾杀生.儿闻此言.无不产者.摩罗如教.儿果诞生.又法师梵臻夜坐.见一妇人.哀恳曰.请师到家.师从至其门.见数人舁此妇床上.大刀斫之如泥.少时复活.泣曰.外家生前善作 .今受此报.师为授戒.遂得超脱.嗟乎.杀生还报.不杀度厄.罪福彰彰.秋毫弗爽矣.抑更有进者.兵革之世.妇女罹殃.荼苦尤甚.或全城遇掠.或阖家系累.死别生离.谁非孽报耶.盖有情之类.眷属无异.至于突遭屠割.俯就烹 .存雌去雄.弃子存母.衔冤蓄恨.饮泣吞声.天道好还.出尔反尔.徒以信宿轮回.改易躯壳.倘令慧眼观之.正如投桃报李耳.夫闺闱贤达.自能戒杀放生.造福无涯.允臻善果.倘在中庸以下.积习昏沉.吾愿慈母贤姑.哲夫孝子.苦口缓颊.曲陈罪报.感触天性.庶几听从悔改.使门内杀业永消.冤仇不立.凡诸疾苦夭横.殃祸流离.俱可禳解矣.岂不自他兼利也哉.
亟斋居士
其真实姓名及生平不详,署名亟斋居士,又自志为守恒山人。亟斋居士,是作者为藏名而用的笔名。其藏名用意,据后人考其心理,可能是本书“诚以事属妇道,猥陋俚俗,欲著其姓氏,未免贻笑方家。而欲不传,犹恐有误于产妇。余窥其救世之心,诚亟亟也,此亟斋之名,所由起乎?”作者之心如果真如是,其亟亟救世之心可敬,而藏名之意不免偏狭。实质上本书语虽浅而义精深,作者是颇具科学头脑的医家。全书不足万言,而评判产科利弊,大都中其肯綮。