养肝说
清代:尤乘
夫肝者,魂之处也,其窍在目,其位在震,通于春气,主春升发动之令也。然木能动风,故《经》曰∶诸风掉眩,皆属于肝。又曰∶阳气者,烦劳则张,精绝辟积于夏,使人煎厥。设气方升,而烦劳太过,则气张于外,精绝于内。春而邪辟之气积久不散,至夏未痊,则火旺而真阴如煎,火炎而虚气逆上,故曰煎厥。按《脉解论》曰∶肝气失治,善怒者名日煎厥。戒怒养阳,使生生之气相生于无穷。又曰∶大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。菀,结也。怒气伤肝,肝为血海,怒则气上,气厥则绝,所以血菀上焦,相迫曰薄,气逆曰厥,气血惧乱,故曰薄厥。积于上者,势必厥而吐也。薄厥者,气血之多而盛者也。所以肝藏血,血和则体泽,血衰则枯槁,故养肝之要在乎戒念,是摄生之第一法也。
尤乘
尤乘,清代医学家,生卒年代不详,字生洲,号无求学者,吴门(今江苏苏州)人。自幼习儒,喜欢涉猎医书,其表伯邢层峰为世医,尤氏常往请教,多得指点。后来师从名医李土材,得其亲授。又遍访名医,并诣京城名师学习针灸,曾出任太医院御前侍直三年。辞官返乡后,复与同窗蒋仲芳共设诊所,广施针药,救治甚众。
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