明疮疡分五善七恶论
明代:申斗垣
夫疮之五善者.即疮之五吉也.七恶者.即疮之七凶也.五吉见三则瘥.七凶见四则危.言其一善者.动息自宁.饮食如常是也.二善者.便利调匀.无诸痛苦也.三善者.服药灵应.肿消脓少是也.四善者.神气清爽.语音清亮是也.五善者.气体和平.起居如旧是也.一恶者.烦躁渴甚.腹痛时嗽.泄利无度.小便如淋是也.二恶者.脓血大泻.肿痛甚腐臭坏.广烂难禁是也.三恶者.喘粗短气.恍惚嗜卧是也.四恶者.黑睛紧小.白睛青赤.斜视或上视也.五恶者.四肢不便.神昏色暗也.六恶者.不能饮食.亦不能服药.口不知味也.七恶者.声嘶色败.面浮肢肿.唇鼻青黑.滞气也.然疮有七恶.而观其皮肤紧急.脉无止数.微有神气善能会调摄者.亦可保其生命.此凶中变吉也.然疮虽有五善.见其皮肤肉缓.又不能善会调养.多欲多劳.亦伤生命.此吉内生凶.后学人不可不知也矣.
申斗垣
申斗垣,生于晚明。是一位比较激进的外科医师,他对华佗剖腹手术未能流传深表惋惜,并力求自己能启外科之玄妙,并以外科病手术治疗每获奇效而闻名。撰有《外科启玄》(1604年)一书,倡导“以利刀去之”或“以利刀割去,银烙匙烧红一烙止血”等外科手术,切除筋瘤和血瘤。他虽生于晚明,但其书对清代外科之发展多有影响。
猜您喜欢
推荐典籍