小儿初生将护法一十七首
唐代:王焘
崔氏疗小儿初生,便以绵裹指拭口中及舌上青泥恶血。此为之玉衔。一作衡,若不急拭,啼声一发,即入腹成百病矣。
又疗儿生落地不作声方。
取暖水一器灌之,须臾自当啼。
又儿生不作声者,此由难产少气故也,可取儿脐带向身却捋之,令气入腹,仍呵之至百度,啼声自发。
又方:以葱白徐徐鞭之,即啼。
又方:小儿初生,即当举之,举之迟晚,则令中寒腹内雷鸣。乃先浴之,然后速断脐,不得以刀子割之,须令人隔单衣物咬断,兼将暖气呵七遍,然后缠结,所留脐带。当令长至儿足跌
上,短即中寒,令儿腹中不调,常下痢,若先断脐然后浴者,则脐中水,中水则发腹痛,其脐又儿中水及中冷,则令儿腹中绞痛,夭纠啼呼,面青黑。此是中水之过,儿尿清(一云粪青当灸粉絮熨之,不时治护,脐至肿者,当脐中随轻重。重者便灸之,乃可至八九十壮,若轻者脐不大肿,但出汁,时时啼呼者,但捣当归末和胡粉敷之,仍灸絮日日熨之,至百日乃又儿初生法。
宜用父故衣裹之,若生女宜以母故衣,勿用新帛,切须依之,令儿长寿。
又一 之内,儿衣皆须用故绵帛为之善,儿衣绵帛特忌浓热,慎之慎之。
又儿洗浴断脐讫, 抱毕,未可与朱蜜,宜与甘草汤,取甘草可中指一节,捶碎,以水二合煮,取一合,以绵缠沾取与儿吮之,可得一蚬壳入腹止,儿当快吐,吐去心胸中恶汁也。如得吐,余药更不须与,若不得吐,可消息计如饥渴,须臾复与之若前所服,及更与并不得吐者。但稍稍与之,令尽此一合止,得吐去恶汁,令儿心神智慧无病也,吮一合尽都不吐者,是儿不含恶血耳。勿复与之,乃可与朱蜜,以镇心神安魂魄也。
又小儿初生三日中,须与朱蜜,只不宜多,多则令儿脾胃冷,腹胀,喜阴痫气急,变噤而死也,与朱蜜法。
以真经飞炼朱如大豆,以赤蜜一蚬壳和之,以绵缠沾取与儿吮之,得三沾止,一日令尽此一豆许,可三日与之,则用三豆许也,亦勿过,过此则伤儿,与朱蜜讫,可与牛黄如朱蜜多少也,牛黄益肝胆,除热,定精神,止惊避恶气,除小儿百病,三日后应开肠胃,助谷神可研米作浓饮如乳酪浓薄,以大豆粒多与嗍之。嗍三豆许止,日三与之,满七日乃可与哺也又儿生十日,始哺如枣核,二十日倍之五十日如弹丸,百日如枣,若乳汁少,不得依此法,当用意少少增之,若至二十日而哺者,令儿无病,儿若早哺之及多者。令儿头面身体喜生疮,愈而复发令儿 弱难长,乳儿不用太饱,饱则令吐。候儿吐者,乳大饱也,当以空乳乳之,即消。夏不去热乳,令儿呕逆,冬不去寒乳,令儿咳痢,乳母奶儿,当先以手按散其热气,勿令乳汁奔出。以令儿噎,如噎即便夺其乳,令得气息定,复乳之。如是十反五反,视儿饥饱以节度之,一日之中,几乳而足,以为常准,又常捉去宿乳也,乳母与儿卧,当以臂与儿枕之,使乳与儿头平,乃可乳之,令儿不噎,母欲睡即夺去其乳,勿令填儿鼻口,乳不知饥又儿初生着口噤不开不收乳方。
赤足蜈蚣半枚,去足炙令焦,末研之绢筛,以猪乳二合和之,分三四服与之瘥。
又儿着口噤体热者方。
暖竹沥二合,分四五服之。
又儿新生,慎不可逆灸,灸之忍痛,动其五脉,因喜成痫,是以田舍小儿,任其自然,皆无此夭也。
又儿初生有鹅口者,其舌上有白屑如米,剧者鼻外亦有。疗之法。
以发缠 头,沾井花水撩拭之,三旦如此便去,不者,可煮栗 汁令浓,以绵缠 头沾拭之,无栗 ,煮栗木皮如井花水法。(千金同并出第十上卷中)
文仲疗儿生有连舌,舌下有膜如石榴子,中隔连其舌下。渐渐喜令儿声不发不转法。
以爪摘断之,微有血出无害,若血出不止,可烧发作末以敷之,即止。(千金同)又儿初生六七日后,血气收敛成肉,则口舌喉颊里清净也,若喉里舌上有物,如芦 盛水状者,若悬痈有胀起者,以绵缠长针,留刃处如粟米许大,以刺决之,令气泄,去青黄赤血汁也,一刺之止,消息一日若不消,又刺之,不过三刺自消,或余小小未消,三刺之亦止,自然消也,有着舌下如此者,名重舌,有着颊里及上 如此者,名重 ,有着齿龈上者,名重龈,皆刺之去血汁,瘥止。(千金同)又疗儿初生出腹,骨肉未敛,肌肉犹是血也,血凝乃坚成肌肉耳,其血阻(一作沮)败。
不成肌肉,则使面目绕鼻口左右悉黄。而啼(一作不啼)闭目,聚口撮面口中干燥,四肢不能伸缩者,皆是血脉不敛也,喜不育,如此者,宜与龙胆汤方,在客忤部中十味者是也。(千金
王焘
王焘,唐代(今陕西省郿县常兴镇车圈村王家台)人,生于公元670年 ,卒于公元755年。他是唐代的又一位著名医家,其著作《外台秘要》颇为后人称赞。他不存个人偏见,博采众家之长,在《外台秘要》中,他引用以前的医家医籍达60部之多,差不多所有的医家留下来的著作都是他论述的对象,可谓“上自神农,下及唐世,无不采摭”。