井荥俞经合部分图
金朝:何若愚
凡人两手足,各有此三阳三阴之脉,合为十二经脉。每一经中,各有井、荥、俞、经、合、皆出于井,入于合。经云∶所出者为井,所流者为荥,所注者为俞,所行者为经,所入则为合。井者,东方春也,万物之始生,故言所出为井也。合者,北方冬也,阳气入脏,故言所入为合也。故春刺井,夏刺荥,季夏刺俞,秋刺经,冬刺合者,圣人所谓因其时而取之,以泻邪毒出也。
井荥所属∶阴井木,阳井金;阴荥火,阳荥水;阴俞士,阳俞木;阴经金,阳经火;阴合水,阳合土。昔圣人先立井、荥、俞、经、合,配象五行,则以十二经中各有子母。故刺法云∶虚则补其母,实则泻其子。假令肝自病,实则泻肝之荥,属火,是子;若虚,则补肝之合,属水,是母。余皆仿此。若他邪相乘,阴阳偏胜,则先补其不足,后泻其有余,此为针医之大要。若深达洞明,则为上工者也。
十经血气,皆出于井,入于合。各注井、荥、俞、经、合无根据矣。或曰∶脉有十二经,又因何只言十经,其余二经不言者何?答曰∶其二经者,三焦是阳气之父,心包络是阴血之母也。此二经尊重,不系五行所摄,主受纳十经血气养育,故只言十经阴阳二脉,逐日各注井、荥、俞、经、合各五时辰毕,则归其本。此二经亦各注井、荥、俞、经、合五穴,方知十二经遍行也。
手少阳三焦经(图缺)
三焦经∶关冲(阳井)液门(荥),中渚(俞),阳池(原),支沟(经),天井(合)。每日遇阳干合处,注此六穴。如甲日甲戌时,至甲申时,为阳干合也。
手少阴真心经(图缺)
心包经∶中冲(阴井),劳宫(荥),大陵(俞),间使(经),曲泽(合)。每日遇阴干合处,注此五穴。假令甲日甲戌时,胆气初出为井,己巳时脾出血为井,阴阳并行。阳日,气先血后,阴日,气后血先。己巳时至己卯时为阴干合也。余干日辰皆根据此。
手阳明大肠经(图缺)
连前共六十穴,合成六十首,每一穴分得一刻六十分六厘六毫六丝六忽六秒,此是一穴之数。六十穴合成百刻,每一时辰相生养子五度,各注井、荥、俞、经、合五穴,昼夜十二时辰,气血行过六十俞穴也。欲知人气所在,用五子元建日时,现前图可见六十首,是活法。根据此井荥刺病甚妙。
手太阳小肠经(图缺)
何若愚
何若愚,金代中世人,生卒年月不详。字公务,金代针灸学家。里籍未详,人称南唐何公,善针灸,撰《流注指微论》,阐述了人体经脉气血的流注与针剌的道理,指出气穴开合随不同日时干支的配合而变化,首次记载了“养子时刻注穴法”。书成未广行,后又取其精义,约而成《流注指微赋》。贞元元年(1153年)常山(今属浙江)阎明广收得此赋,续为《流注经络井荥图歌诀》附于赋后,后世并称《子午流注针经》。何氏在继承秦汉、隋唐等历代经脉流注及宋代子午流注的基础上完善了子午流注纳甲的理论,系统在论述了子午流注纳甲的组成和应用,为金元时期子午流注针法各种流派的产生开创了先河。