◎溥侗与溥仪
溥侗附汪逆,为所谓伪府委之一。其人原为清皇室近支,而与溥仪父子不睦。溥仪为敌牵去,演伪满傀儡剧,侗甚诟之。“九·一八”后、“八·一三”前,犹有誉侗为明大体者,不知侗之绝仪由于私怨,非公义也。
顺德罗瘿公之《拳变余闻》,回溯那拉后立光绪事甚详。谓同治病死,无嗣,以常理言,当为同治立嗣,当时近支亲贵最具备此资格者,为溥伦、溥侗兄弟。惟那拉后不欲因同治有嗣,致自身成为“太皇太后”,隔离其揽权之机会,遂藉口伦、侗之父已出继远支,罢此议而使光绪登场。
此爱新觉罗家族中之烂帐,溥侗辈所甚怨也。迨光绪死,溥仪继立,权属于仪父载沣,侗不能有所获,益佯狂自喜,精习昆剧,以红豆馆主之名时时札刮登台。入民国后,贫不自存,恃卖古董、灌唱片为活。及识褚民谊,转入汪党,渐腼颜谈政治,实则除锣鼓工尺外无所知也。
顺德罗瘿公之《拳变余闻》,回溯那拉后立光绪事甚详。谓同治病死,无嗣,以常理言,当为同治立嗣,当时近支亲贵最具备此资格者,为溥伦、溥侗兄弟。惟那拉后不欲因同治有嗣,致自身成为“太皇太后”,隔离其揽权之机会,遂藉口伦、侗之父已出继远支,罢此议而使光绪登场。
此爱新觉罗家族中之烂帐,溥侗辈所甚怨也。迨光绪死,溥仪继立,权属于仪父载沣,侗不能有所获,益佯狂自喜,精习昆剧,以红豆馆主之名时时札刮登台。入民国后,贫不自存,恃卖古董、灌唱片为活。及识褚民谊,转入汪党,渐腼颜谈政治,实则除锣鼓工尺外无所知也。
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