【原文】
  凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深戒也。——天下无事，不可废武；虑有弗周，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战；不忘战者，教民不离习兵也。法曰：天下虽安，忘战必危。
  唐玄宗①时，承平日久，毁戈牧马，罢将体兵，国不知备，民不知战。及安史之乱，仓卒变生，生于不图，文士不足以为将，市人不足以为战。而神器几危，旧物失守。吁，战其可忘乎哉！
  【注释】
  ①唐玄宗：即李隆基。唐朝皇帝，712～756 年在位。一称唐明皇。天宝十四年（755 年），安禄山以诛杨国忠为名，起兵反唐，爆发安史之乱。玄宗逃往四川，太子李亨（肃宗）即位，他被尊为太上皇。
  【译文】
  居安不可忘记危难，治世不能忘记战乱，这是圣人的深刻告诫。天下无事的时候，不能废弃武备，如果考虑不周全，遇事就不能抵御。所以，必须内修文德，外严武备，要用仁德教育四方，武备也不能松懈。一年四季要讲习武备，是为了表示国家没有忘记战争；不忘记战争，是为了教育百姓不丢掉习武的习惯。兵法说：天下虽然安宁，忘记战争是十分危险的。
  唐玄宗时，天下安定时间久了，刀枪损坏，放牧战马；罢免武将，不用军队；国家不知武备，百姓不懂战争。等到安史之乱时，由于事变突然暴发，文官不会为将带兵，百姓不会临阵作战，以致社稷几乎灭亡，政权几乎断送。由此看来，能够忘记武备吗？
  【简析】
  “忘战者危”这是无数先贤一再告诫人们的话。
  《司马法-仁本第一》中就明确指出：“天下虽安，忘战必危”。《将苑-戒备》讲得就更加生动了。书中说：“若乃居安而不思危，寇至而不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。”意思是说：“至于居安而不恩危，敌人来犯却不知恐惧，这好比燕子筑巢于帐篷，鱼儿游泳于鼎锅，灭亡的命运就会近在旦夕了。”
  正因如此，历代的明君，总是谆谆告戒自己的子孙们，要居安思危。明太祖朱元璋在《明太祖实录》中曾苦口婆心地说：“善于治理国家的君主，和平安定时不忘记战争危险，太平治世时不忘记祸乱。祸乱发生是不可测度的，事先不加戒备，不加筹划，用什幺来保卫国家？因此，明君皆十分重视国家的武备；兴修城廓，建立要塞，严格治军以守卫国家；规划精细严密，训练军队得法，于是可以阻遏来犯强敌，亿万人民得到安宁，这是国家长治久安的根本措施。否则，沉溺于安逸生活，忘记了保卫国家的大事，一旦祸乱突然暴发，用什幺来抵挡呢？”
  人类历史的发展证明，“居安思危”不仅是弱小民族和国家，在面临战争直接威胁的时候需要高度重视，即使是强大的国家，在一时看不到战争威胁的时候，也需要高度重视。众所周知，二次大战前，苏联、法国等国家，在当时均属强国之列，但由于对法西斯德国缺少应有的警惕，从而给国家造成巨大的灾难。美国当时也丧失了对战争问题的应有警惕，其军事当局只看到日本与苏联之间存在着战争危险，而对情报机关破译的日本在太平洋地区有侵略意图，包括偷袭珍珠港意图之类的情报未予重视。抱着和平幻想的许多美国人，他们主观上不愿打仗，就以为别人也下会打自己，这样就招致了珍珠港之败。
  上述事实告诉人们，作为一个国家或一个企业的领导者，随时都应保持适度的危机感，并采取必要的措施，才能永远立于不败之地。现代企业处于不断变化的竞争环境中，一时的成功绝对不能保证永远的成功，不能永远在市场上占主导地位。忘记了激烈的竞争环境，满足现状，骄傲自满，不求进取，往往是企业衰败之源。