十五 删
山叠叠,水潺潺。珠还合浦,玉出昆山。明星千点灿,新月一钩弯。夜饮主宾联蝉座,早朝文武列鸳班。杵臼程婴,义立孤儿存赵祚;沛公项羽,计谋孺子夺秦关。
蛇报主,雀衔环。虎头燕颔,鹤发龙颜。水流分燕尾,山秀拥螺鬟。梁帝讲经同泰寺,严光垂钓富春山。返哺慈乌,夜月枝头啼哑哑;迁乔好鸟,春风花底语关关。
铜壶阁,玉门关。闹中取静,忙里偷闲。一川巫峡水,九曲武夷山。端石砚生鸲鹆眼,博山炉起鹧鸪斑。避世道人,饮露餐霞消俗态;倾城美女,凝脂抹粉出娇颜。
【注】 珠还合浦:《后汉书·孟尝传》载,孟尝迁合浦太守。郡不产谷实,而海出珠宝。先时,宰守并多贪秽,珠逐渐流入交趾。孟尝到任后,革除旧弊,不逾一年,去珠复还。 昆山:指昆仑山。 赵祚:春秋时赵朔全家被屠岸贾杀害,惟朔妻遗腹子赵武,被赵氏家人公孙杵臼、程婴两人救孤立孤。事见《史记·赵世家》。 沛公:指刘邦。孺子:指秦末代王子婴。 蛇报主:传说汉朝隋侯出行,见一条大蛇被拦腰砍伤,他让人为蛇医治,一年之后,蛇衔了一颗大明珠来报答他。 雀衔环:传说汉杨宝幼年时在华阴山见一黄雀受伤,就将这只黄雀带回家中,精心养护,伤好后飞去,后来黄雀衔白环四枚来报答他。 虎头燕颔:《后汉书·班超传》载,班超生得虎颈燕颔,认为是封侯之相。 鹤发:白发。 龙颜:指眉骨圆起。 讲经同泰寺:南朝梁武帝萧衍信奉佛教,经常赴同泰寺,与高僧讲论佛经。 垂钓富春山:后汉严光隐居垂钓于富春山。 端石砚:广东德庆县端溪产石,制成砚台称端砚,其中有些石上有鸲鹆(八哥)眼之形迹者最为名贵。 博山炉:山东博山所产香炉叫博山炉,其上常常有鹧鸪形斑迹。
蛇报主,雀衔环。虎头燕颔,鹤发龙颜。水流分燕尾,山秀拥螺鬟。梁帝讲经同泰寺,严光垂钓富春山。返哺慈乌,夜月枝头啼哑哑;迁乔好鸟,春风花底语关关。
铜壶阁,玉门关。闹中取静,忙里偷闲。一川巫峡水,九曲武夷山。端石砚生鸲鹆眼,博山炉起鹧鸪斑。避世道人,饮露餐霞消俗态;倾城美女,凝脂抹粉出娇颜。
【注】 珠还合浦:《后汉书·孟尝传》载,孟尝迁合浦太守。郡不产谷实,而海出珠宝。先时,宰守并多贪秽,珠逐渐流入交趾。孟尝到任后,革除旧弊,不逾一年,去珠复还。 昆山:指昆仑山。 赵祚:春秋时赵朔全家被屠岸贾杀害,惟朔妻遗腹子赵武,被赵氏家人公孙杵臼、程婴两人救孤立孤。事见《史记·赵世家》。 沛公:指刘邦。孺子:指秦末代王子婴。 蛇报主:传说汉朝隋侯出行,见一条大蛇被拦腰砍伤,他让人为蛇医治,一年之后,蛇衔了一颗大明珠来报答他。 雀衔环:传说汉杨宝幼年时在华阴山见一黄雀受伤,就将这只黄雀带回家中,精心养护,伤好后飞去,后来黄雀衔白环四枚来报答他。 虎头燕颔:《后汉书·班超传》载,班超生得虎颈燕颔,认为是封侯之相。 鹤发:白发。 龙颜:指眉骨圆起。 讲经同泰寺:南朝梁武帝萧衍信奉佛教,经常赴同泰寺,与高僧讲论佛经。 垂钓富春山:后汉严光隐居垂钓于富春山。 端石砚:广东德庆县端溪产石,制成砚台称端砚,其中有些石上有鸲鹆(八哥)眼之形迹者最为名贵。 博山炉:山东博山所产香炉叫博山炉,其上常常有鹧鸪形斑迹。
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