季札观周乐
吴公子札来聘。请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。”
为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎!” 为之歌《王》,曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”
为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎?” 为之歌《齐》,曰:“美哉!泱泱乎,大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不氵㸒,其周公之东乎?”
为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!” 为之歌《魏》,曰:“美哉,沨(fēng)沨乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也。”
为之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是?” 为之歌《陈》,曰:“国无主,其能久乎!”自《郐(kuài)》以下无讥焉。
为之歌《小雅》,曰:“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。”
为之歌《大雅》,曰:“广哉,熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎!”
为之歌《颂》,曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈,迩(ěr)而不逼,远而不携,迁而不氵㸒,复而不厌,哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宣,施而不费,取而不贪,处而不底,行而不流。五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也。”
见舞《象箾(xiāo)》、《南籥(yào)》者,曰:“美哉!犹有憾。”见舞《大武》者,曰:“美哉!周之盛也,其若此乎!”见舞《韶濩(huò)》者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也。”见舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德,非禹,其谁能修之?”见舞《韶箾》者,曰:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已。”
为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎!” 为之歌《王》,曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”
为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎?” 为之歌《齐》,曰:“美哉!泱泱乎,大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不氵㸒,其周公之东乎?”
为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!” 为之歌《魏》,曰:“美哉,沨(fēng)沨乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也。”
为之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是?” 为之歌《陈》,曰:“国无主,其能久乎!”自《郐(kuài)》以下无讥焉。
为之歌《小雅》,曰:“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。”
为之歌《大雅》,曰:“广哉,熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎!”
为之歌《颂》,曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈,迩(ěr)而不逼,远而不携,迁而不氵㸒,复而不厌,哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宣,施而不费,取而不贪,处而不底,行而不流。五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也。”
见舞《象箾(xiāo)》、《南籥(yào)》者,曰:“美哉!犹有憾。”见舞《大武》者,曰:“美哉!周之盛也,其若此乎!”见舞《韶濩(huò)》者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也。”见舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德,非禹,其谁能修之?”见舞《韶箾》者,曰:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已。”
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