周烂鼻者，吾邑圆义庵僧也。性嗜酒，不拘细行。少时曾入妓馆，因烂其鼻。后自痛恨，原受戒作佛弟子。为人伉直，无一语欺人，人亦以此信之。见大殿倾圮，击柝募葺。人以其廉洁不欺，争施舍焉。顾虽皈心释氏，而酒终弗能戒也，无日不饮，每饮辄醉。常入市肆，据炉头按拍高歌。环而听者，窃掩口笑。又或于街市徐步而行，唱“大江东去”。儿童拍手嬉笑，随者成群，亦傲然不屑意也。里中正法禅师（俗名唐玄竑）雅重之，曰：“此再来罗汉也。”而周浮沉于世，年已七十余矣。
　　忽一日，欲柬招常所往来者百余人，克期回首。其徒不从，曰：“是难得于善知识者，岂可求诸酒肉中耶？”数强之，不得已，为招客。客笑曰：“周烂鼻乃亦坐化耶？”至期群集，周与相见，如平生欢。日卓午，沐浴更衣，焚香于殿阁房廊，遍礼诸佛，还至正殿，取万年藤椅于佛前，南向趺坐，举手与众作别。谛视之，目已瞑矣。众方作礼赞叹，忽张目大呼曰：“厨中尚有烧肉一器，可将来吃完了去。”其侍者进肉，恣意啖尽，未释手而逝。
　　外史氏曰：余尝读《醉婆提传》，而叹道济之颠为不可及也。夫众人皆醉，非荷锸随行，何以共处此世耶？众人皆瞽，非运木起棺，独显神通，谁为欲觉晨钟耶？然非有善知识如瞎堂和尚，虽佛门广大，谁能容之？若周烂鼻，其亦知此意乎？故烂醉街头，狂歌市上，其意盖谓彼之长斋绣佛，谈经说偈于昭昭，而眠香盗饮于冥冥者，殆不足与为伍，不如与小儿酣歌之为乐也。志称其人伉直，诚哉其不愧伉直也！不然，若专于酒肉中求罗汉，则今之罗汉固已遍天下矣。