生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。
向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
善较之美价值更高
自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害
人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。
当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。
青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。
世界就是一本女人的书
美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。
当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
为真理献身
你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
劳动是社会中每个人不可避免的义务。
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶
只有高贵的思想，而无高贵的血统
对我所爱的人保持信赖和沉默。
不要转让自己的孩子。孩子们生来就是人，并且是自由的；他们的自由属于他们自己。除了他们而外。任何别人都无权加以处置。
美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争
一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。
口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感
奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由
知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。
奢侈的必然后果──风化的解体──反过来又引起了趣味的腐化。
青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期
节约与勤勉是人类两个名医。
一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
我知道必须让孩子们有所专心，怠慢乃是孩子们最可怕的危险。
人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
人生的价值是由自己决定的。
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。
如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会对人不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人，到什么时候才能追求睿智呢？
爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人
浪费时间是一桩大罪过。
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦
社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。
困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。