六守
先秦：姜子牙
文王问太公曰：“君国主民者，其所以失之者何也？”
太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。”
文王曰：“六守何也？”
太公曰：：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。”
文王曰：“慎择六守者何？”
太公曰：“富之而观其无犯，贵之而观其骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无穷。富之而不犯者，仁也。贵之而不骄者，义也。付之而不转者，忠也。使之而不断隐者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不穷者，谋也。人君无以三宝借人，借人则君失其威。”
文王曰：“敢问三宝？”
太公曰：“大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足。三宝各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族，臣无富于君，都无大于国。六守长，则君昌；三宝完，则国安。”
六守翻译
周文王问太公：“统治国家、管理百姓的君主，有的最终丧失天下，是什么原因？”太公说：“是因为不能谨慎地选用人才。君主用人应当掌握‘六守’，治理国家要守住‘三宝’。”
文王问：“什么是六守？”太公说：“一是仁，二是义，三是忠，四是信，五是勇，六是谋。这六项标准，称为六守。”
文王问：“怎样审慎考察、选拔具备这六种品德的人？”太公说：使他富裕，观察他是否不触犯礼法；使他显贵，观察他是否不滋生骄矜；托付重任，观察他是否意志坚定不动摇；派遣办事，观察他是否坦诚不隐瞒；置身险境，观察他是否毫不畏惧；处理难事，观察他是否办法层出不穷。
富裕而不违礼，是仁；显贵而不傲慢，是义；受托而不动摇，是忠；任事而不欺瞒，是信；临危而不胆怯，是勇；处事而不困窘，是谋。
君主不可把掌控三宝的权力交给别人。权力外借，君主就会丧失权威。
文王说：“请问什么是三宝？”太公说：“重视农业、重视手工业、重视商业，这就是三宝。使农民聚居一乡专心务农，粮食就充足；工匠聚居一乡专心做工，器具就充足；商人聚居一乡专心贸易，货物就充足。农、工、商三大产业各得其所，百姓生活就有保障。不要打乱乡里秩序，不要扰乱宗族安定。臣子财富不能超过君主，城邑规模不能大于国都。
能够长期任用符合六守标准的人才，君主事业兴盛；三宝制度健全稳固，国家就能安定。”
姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。