守土
先秦：姜子牙
文王问太公曰：“守土奈何？”
太公曰：“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄，借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘，无舍本而治末。日中必慧，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何；两叶不去，将用斧柯。是故人君从事于富。不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。无借人利器，借人利器，则为人所害，而不终于世。”
文王曰：“何谓仁义？”
太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之勿疑，天下和服。”
守土翻译
周文王询问太公：“应当怎样守住国土？”
太公说：“不要疏远宗族亲人，不要怠慢天下民众；安抚身边近臣，控制四方边境。不要把国家大权交给他人；大权外放，君主就会丧失权威。不要挖低处的土去加高山丘，不要舍弃根本而去追逐细枝末节。
太阳当头时，一定要抓紧晒物；手握刀刃，就要及时切割；拿着斧头，就要抓紧砍伐。正午不晒东西，就是错失天时；持刀不去切割，丧失有利时机；持斧不采伐，敌人就会前来侵害。细小的水流不堵塞，终将汇成江河；微弱的火星不扑灭，等到烈火熊熊便无可奈何；树苗刚长出两片嫩叶时不除去，将来就只能动用斧头砍斫。
所以君主务必致力于使国家富足。国家不富足，就无法推行仁政；不能广施恩惠，就无法团结宗亲。疏远宗亲必会招致祸患，失去民众支持必定失败。不要把象征权力的利器交给别人；利器授予他人，就会被别人控制，难以善终。”
文王问：“什么是仁义？”
太公说：“敬重民众，团结宗亲。敬重民众，上下就能和睦；团结宗亲，族人就会喜悦。这就是仁义的纲纪。不要让人侵夺你的权威，依靠众人的明识，顺应事物常理。顺从正道之人，用恩德加以任用；违抗政令之人，用武力加以制裁。坚守此道，坚定不移，天下自然顺服安定。”
姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。