守国
先秦：姜子牙
文王问太公曰：“守国奈何？”
太公曰：“斋，将语君天之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。”
王即斋七日，北面再拜而问之。
太公曰：“天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，物盈；冬道藏，万物寻。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始，圣人配之，以为天地经纪。故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌；至道其然也。圣人之在天地间也，其宝固大矣；因其常而视之，则民安。夫民动而为机，机动而得失争矣。故发之以其阴，会之以其阳，为之先唱，天下和之，极反其常。莫进而争，莫退而让。守国如此，与天地同光。”
守国翻译
周文王问太公：“怎样守护国家？”
太公说：“请先行斋戒，我将要告诉您天地运行的规律，四季的运化法则，以及百姓遵循的生存之道。”
文王立刻斋戒三天，面向北方郑重两次下拜，向太公请教。
太公说：“上天分出四季，大地孕育万物。天下生有民众，由圣明之人治理。春季主生发，万物欣欣向荣；夏季主滋长，万物蓬勃长成；秋季主收敛，万物果实充盈；冬季主蓄藏，万物安歇静养。物产充盈之后就要收纳储藏，待到储藏期满又重新萌生；循环往复，看不到终点，也找不到开端。圣人效法这套规律，建立起治理天下的纲常。
所以天下太平之时，仁德圣人常隐而不彰；天下动荡之时，仁德圣人应运而起、施展作为。大道运行本就是这样。圣人立身天地之间，所秉持的根本至为宏大。顺应常态治理，百姓就能安定。民心一旦躁动，就会产生事端；事端兴起，人们便会为得失互相争夺。因此谋划大事要暗中积蓄力量，时机成熟再公开行动。率先倡导正道，天下人自然响应。事态发展到极致就会回归常态；既不要贸然争先争夺，也不可轻易退让放弃。能这样守护国家，德行便可与天地同辉。”
文王又问：“具体应当如何持守？”
太公说：“不要疏远宗亲，不要怠慢百姓；安抚各方诸侯，驾驭各级臣属。收拢核心权力，分化潜在强势势力；不侵夺百姓利益，不堵塞人才上进、民生流通的道路。
天下，不是一个人的天下，只有掌握大道的人，才能保有天下。”
姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。