上贤
先秦：姜子牙
文王问太公曰：“王人者，何上，何下，何取，何去，何禁，何止？”
太公曰：“王人者，上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。故王人者，有六贼七害。”
文王曰：“愿闻其道。”
太公曰：“夫六贼者：一曰，臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德。二曰，民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化。三曰，臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权。四曰，士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。五曰，臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳。六曰，强宗侵夺，凌侮贫弱者，伤庶人之业。
“七害者：一曰，无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。二曰，有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。三曰，朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近。四曰，奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议，以为容美，穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠。五曰，谗佞苟得，以求官爵，果敢轻死，以贪禄秩，不图大事，得利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。六曰，为雕文刻镂，技巧华饰，而伤农事，王者必禁之。七曰，伪方异技，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。
“故民不尽力，非吾民也；士不诚信，非吾士也；臣不忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国强兵，调和阴阳，以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。夫王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听。示其形，隐其情，若天之高不可极也，若渊之深不可测也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。兵势不行，敌国乃强。”
文王曰：“善哉。”
上贤翻译
周文王问太公：“统治天下的君主，应当尊崇什么、贬抑什么，任用什么、摒除什么，禁止什么、杜绝什么？”
太公说：“统治天下的君主，要尊崇贤才，贬斥庸劣小人；任用忠诚守信之人，摒弃欺诈虚伪之徒；禁止暴力作乱，遏制奢靡风气。君主执政，要警惕六种贼害、七种祸患。”
文王说：“希望听您细说。”
太公说：“六种贼害：第一，臣子大肆修建宫室、池塘、台榭，沉溺游乐歌舞，会损害君主的德行。第二，百姓不务农桑，任性好斗、横行游侠，触犯法令，不听官吏管束，会损害君主的教化。第三，臣子拉帮结派，埋没贤能智者，蒙蔽君主视野，会损害君主的权威。第四，士人标榜清高自负，向外结交诸侯，不尊重本国君主，会损害君主的威严。第五，臣子轻视爵位，藐视官吏，不愿为君主赴难，会挫伤有功之臣的干劲。第六，豪强宗族掠夺欺压贫苦弱小之人，会损害平民百姓的生计。
七种祸患：第一，没有智谋韬略，只为求取高官厚禄，逞强好勇、轻率求战，寄希望于侥幸取胜，君主切勿任命这类人为将领。第二，徒有虚名并无实才，当面一套背后一套，掩盖他人长处、宣扬别人过失，处处投机取巧，君主切勿和这种人商议大事。第三，自身装扮朴素，衣着粗劣，嘴上宣扬清静无为，借此沽名；嘴上说清心寡欲，实则谋求利益，这是虚伪之人，君主切勿亲近。第四，穿戴奇特华美，见闻广博、善于辩论，空谈浮夸，自我标榜；隐居独处时又非议当世时政，这是奸邪之人，君主切勿宠幸。第五，巧言谄媚，不择手段谋求官位；鲁莽轻生，贪图俸禄；不筹划长远大事，一见小利就妄动，依靠空洞说辞取悦君主，君主切勿任用。第六，从事雕琢纹饰、精巧浮华的工艺制作，妨碍农业生产，君主必须加以禁止。第七，依靠巫术、旁门左道，用妖言蛊惑民众，扰乱百姓心智，君主必须加以制止。
所以百姓不肯尽力劳作，就不是合格的百姓；士人不能诚实守信，就不是可用的士人；臣子不肯忠心规劝，就不是称职的臣子；官吏不能公正廉洁、爱护百姓，就不是合格官吏；宰相不能使国家富足、军队强盛，调和各方事务，稳固君主地位，端正群臣风气，核查名实，严明赏罚，安定万民，就不是合格的宰相。
君主治国之道，如同龙头：居于高处放眼远方，深刻观察、审慎听闻。显露威仪，隐藏内心实情。如同苍天高远，难以望顶；如同深渊幽深，无法测度。应当发怒惩戒却隐忍不发，奸臣就会作乱；应当诛杀却姑息不斩，大奸贼就会滋生。该动用武力时不能果断出兵，敌对国家就会日益强盛。”
文王说：“讲得太好了！”
姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。