军势
先秦：姜子牙
武王问太公曰：“攻伐之道奈何？”太公曰：“资因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。忽而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。
“夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也，故事半而功倍焉。
“圣人征于天地之动，孰知其纪。循阴阳之道而从其候；当天地盈缩因以为常；物有死生，因天地之形。故曰：未见形而战，虽众必败。善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：“无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。善者见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃。故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？
“夫将有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。”武王曰：“善哉！”
军势译文
武王问太公：“进攻征伐的用兵原则是什么？”
太公说：“作战态势随敌人的行动而演变，战术变化产生于两军对阵之间，奇正的运用，源自无穷无尽的智慧。所以重大军机不可向外言说，用兵之妙不可对外宣扬。最重要的军机，不能听旁人议论；用兵的机巧，不能被敌人察觉。忽往忽来，将帅能够独断专行而不受牵制，这就是用兵。
军事机密一旦被敌人听闻，敌人就会研讨对策；一旦被敌人窥见，敌人就会图谋对付；一旦被敌人知晓，我军就陷入困境；一旦被敌人辨识，我军就遭遇危险。
所以善于打仗的，不等敌人摆开阵势就取胜；善于消除祸患的，把祸乱消解在尚未发生之时；善于战胜敌人的，取胜于无形之中；最高明的作战，不需要两军交战。
靠白刃肉搏拼死才取胜，算不上良将；失败之后才去布防，算不上最高智慧；智慧和普通人一样，不配做一国军师；技艺和普通人一样，不配做一国的能工。
战事最重要，莫过于务求必胜；用兵最重要，莫过于严守机密；行动最高明，莫过于出其不意；计谋最高妙，莫过于使人无法识破。
想要预先奠定胜局，就要先向敌人示弱，再伺机交战，这样就能事半功倍。
圣人观察天地运行，探求其中规律。遵循阴阳变化，顺应天时气候，依照天地万物的盛衰消长，把这作为行事准则。万物生死，都由天地形态决定。所以说：没有看清敌方虚实就贸然开战，就算兵力众多，也必定失败。
善于指挥作战的人，静待时机而不受干扰，有取胜把握就行动，没有把握就按兵不动。所以说：不要恐惧，不要犹豫。用兵的祸害，以犹豫为最大；三军的灾难，以狐疑为最甚。
善于作战的人，见到有利战机绝不放过，遇到时机毫不迟疑。错失战机，反而会招来灾祸。所以聪明人抓住时机绝不松手，善于处事的人一旦决断就不再迟疑。
行动起来如同迅雷来不及捂住耳朵，闪电来不及合上眼睛。部队冲锋如同惊马奔突，作战勇猛如发狂，阻挡它的被击破，靠近它的遭灭亡，谁能够抵挡？
将帅，不用多说就能守住胜算，这叫神；不必亲眼看见就能洞察情势，这叫明。懂得这种神妙明察的道理，野外就没有可抗衡的敌人，对面就没有能够立国的敌国。”
武王说：“说得太好了。”
姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。