奇兵
先秦：姜子牙
武王问太公曰：“凡用兵之道，大要何如？”太公曰：“古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势，得之者昌，失之者亡。
“夫两阵之间，出甲阵兵，纵卒乱行者，所以为变也；深草蓊翳者，所以逃遁也；溪谷险阻者，所以止车御骑也；隘塞山林者，所以少击众也；坳泽窈冥者，所以匿其形也；清明无隐者，所以战勇力也；疾如流矢，如发栅者，所以破精微也；诡伏存设奇，远张诳诱者，所以破军擒将也；四分五裂者，所以击圆破方孔；因其惊骇者，所以一击十也；因其劳倦幕舍者；所以十击百也；奇技者，所以越深水渡江河也；强弩长兵者，所以逾水战也；长关远候，暴疾谬遁者，所以降城服邑也；鼓行喧嚣者，所以行奇谋也；大风甚雨者，所以搏前擒后也；伪称敌使者，扎以绝粮道也；谬号令与敌同服者，所以行走北也；战必以义者，所以励众胜敌也；尊爵重赏者，所以劝用命也；严刑重罚者，所以罢怠也；一喜一怒，一与一夺，一文一武，一徐一疾者，所以调和在珲；制一臣下也；处高敞者，所以警守也；保险阻者，所以为固也；山林茂秽者，所以默往来也；深沟高垒，粮多者，所以持久也。
“故曰：不知战攻之策，不可以语敌；不能分移，不可以语奇；不能治乱，不可以为语变。
“故曰：将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。”武王曰：“善哉！”
奇兵译文
武王问太公：“用兵作战的原则，主要要点是什么？”
太公说：“古代善于打仗的人，并不是能到天上作战，也不是能到地下作战。战争的成功与失败，都来自神妙的作战态势。掌握它就会昌盛，失掉它就会败亡。
两军对阵之间：
摆开士兵，故意放纵队伍行列混乱，是用来制造假象、施展变数；
利用草木茂密遮蔽的地带，是用来隐蔽撤退；
占据溪谷险要地形，是用来阻挡敌方战车、抵御骑兵；
据守隘口山林，是用来以少击多；
利用低洼幽暗沼泽地带，是用来隐蔽部队行踪；
选择开阔无遮蔽之地，是用来和敌人比拼勇力；
行动快如飞箭、如同机弩突发，是用来击破敌人精妙部署；
设下埋伏，布设奇计，远距离虚张声势引诱敌人，是用来击溃敌军、擒获敌将；
把兵力拆分多路，是用来攻破敌方圆阵、方阵；
趁着敌人惊慌失措，就可以以一击十；
趁着敌人疲惫、傍晚宿营，就可以以十击百；
使用特殊技艺器械，用来横渡深水江河；
使用强弩长兵器，用来隔水作战；
设置远处警戒哨，快速机动又佯装败退，用来降服敌方城邑；
擂鼓喧哗大造声势，用来掩护实施奇谋；
趁着大风大雨，用来正面搏杀、偷袭敌后；
冒充敌方使者，用来切断敌人粮道；
伪造号令，穿上敌人服装，用来掩护我方败兵撤退；
作战必伸张道义，用来激励部众战胜敌人；
封高官、厚赏赐，用来勉励将士拼死效命；
施行严厉刑罚，用来惩治懈怠散漫；
恰当运用喜怒、赏罚、文治、武力、缓急，用来调和全军，统御部下；
驻扎在高地开阔处，用来警戒防守；
占据险要地形，用来巩固防御；
驻扎茂密山林，用来隐秘行军往来；
深挖壕沟，高筑营垒，储备充足粮草，用来打持久战。
所以说：不懂得攻战策略，不要和他谈论对付敌人；不会灵活分合调动兵力，不要和他谈论出奇制胜；不会处置军队的治乱，不要和他谈论权变。
所以说：将帅不仁爱，全军就不会亲近拥护；将帅不勇武，军队就没有锐气；将帅没有智慧，全军就会心生疑惧；将帅不能明察，全军就会倾覆失败；将帅做不到精细入微，军队就会错失战机；将帅不能时时警戒，军队就会丧失戒备；将帅不够刚强果决，部下就会玩忽职守。
将帅，是掌握全军命运的人。将帅贤明，军队就治理好；将帅无能，军队就混乱。国家得到贤能将帅，兵力强盛、国家昌盛；得不到贤将，兵力衰弱、国家危亡。”
武王说：“说得太好了。”
姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。