五音
先秦：姜子牙
武王问太公曰：“律章之声，可以知三军之消息、胜负之决乎？”
太公曰：“深哉！王之问也。夫律管十二，共要有五音——宫、商、角、徵、羽、此其正声也。万代不易，五行之神，道之常也，可以之敌金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者三皇之世，虚无之情以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
“其法：以天清净，无阴云风雨，夜半，遣轻骑往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管。有应志管，其来甚微。角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽，不应者，宫也，当以青龙以五行之符，佐胜之征，成败之机。”武王曰：“善哉！”
太公曰：“微妙之音，皆有外候。”武王曰：“何以知之？”太公曰：“敌人惊动则听之，闻＿鼓之音者，角也；见火光者，徵也；闻金铁矛戟之音者，商也；闻人啸呼之音者，羽也；寂寞无闻者，宫也。此五者，声色之符也。”
五音译文
武王问太公：“从律管的音律声响，能够探知军队的盛衰变化，判断战争的胜负结果吗？”
太公说：“大王问得很深奥啊。律管共有十二支，核心是五音：宫、商、角、徵、羽。这是正统乐音，万世不会改变。五音对应五行的神妙变化，是天地固有的规律，可以用来推知敌情。金、木、水、火、土，按照五行相克的道理去攻击敌人。
远古三皇时代，以虚静柔和之道克制刚强。那时没有文字，行事都依从五行。五行的法则，本就是天地自然。六甲时序的区分，藏着精微神妙的机理。
具体方法：选天气清朗、没有阴云风雨的夜晚，半夜派遣轻骑前往敌人营垒，距离敌营九百步之外，手拿律管贴在耳边，大声呼喊惊扰敌营。会有微弱的声响感应律管。
如果角声的律管有感应，应当用白虎方位进攻；
徵声律管有感应，应当从玄武方位进攻；
商声律管有感应，应当从朱雀方位进攻；
羽声律管有感应，应当从勾陈方位进攻；
五支律管全都没有声响感应，就是宫音，应当从青龙方位进攻。
这些是五行的征兆，辅助取胜的凭据，判断成败的关键。”
武王说：“说得太好了。”
太公说：“这种幽微的音律，也都有外在可观察的征候。”
武王问：“怎么观察呢？”
太公说：“敌人受惊骚动的时候就仔细听辨：
听到擂鼓之声，对应角音；
看见火光，对应徵音；
听到金属矛戟碰撞之声，对应商音；
听到人马呼啸呼喊之声，对应羽音；
一片寂静听不到动静，对应宫音。
这五种，就是声音与征象的对应。”
姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。