农器
先秦：姜子牙
武王问太公曰：“天下安定，国家无事，战攻之具可无修乎？守御之备可无设乎？”
太公曰：“战攻守御之具尽在于人事。耒耜者，其行马蒺藜也；马牛车舆者，其营垒蔽橹也；锄耰之具，其矛戟也；蓑薛簦笠者，其甲胄干盾也；镢、锸、斧、锯、杵、臼，其攻城器也；牛马所以转输，粮用也；鸡犬，其伺候也；妇人织纴，其旌旗也；丈夫平壤、其攻城也；春钹草棘，其战车骑也；夏耨田畴，其战步兵也；秋刈禾薪，其粮食储备也；冬实仓廪，其坚守也；田里相伍，其约束符信也；里有吏，官有长，其将帅也；里有周垣，不得相过，其队分也；输粟收刍，其廪库也；春秋治城郭，修沟渠，其堑垒也。故用兵之具，尽在于人事也。善为国者，取于人事。故必使遂其六畜，辟其田野，安其处所，丈夫治田有亩数，妇人织有尺度。是富国强兵之道也。”
武王曰：“善哉！”
农器译文
武王问太公：“天下太平，国家没有战事，进攻作战的兵器，可以不用修缮吗？防守御敌的装备，可以不用置办吗？”
太公说：“攻战防守的一切装备，全都蕴藏在百姓日常生产生活之中。
耕田的耒耜，可以充当拒马、铁蒺藜这类障碍器械；
牛马车辆，可以充当营垒与防护盾牌；
锄耰农具，可以当作矛戟兵器；
蓑衣、斗笠雨伞，可以当作铠甲盾牌；
镢、锸、斧、锯、杵、臼，都可以用作攻城器械；
牛马，可以用来转运粮草物资；
鸡可以报晓，狗可以警戒，用来军中值守探察；
妇女纺织的布帛，可以制作军中旌旗；
男子平整土地的技艺，可以用于攻城作业；
春天割除杂草荆棘的劳作，可以演变成对抗敌方车骑的战术；
夏天锄耘田地的劳作，可以演变成和步兵作战的本领；
秋天收割庄稼柴草，就是战时的粮草储备；
冬天充实粮仓，就是为长期坚守做准备；
乡里百姓平时编为伍什，就是战时军队的编制、信物制度；
乡里的小吏、地方长官，战时就可以充当将帅；
乡里四周的围墙，不能随意翻越，就是战时军队的防区划分；
征收粮食、储存草料，就是国家的军备仓库；
春秋两季修筑城郭、疏浚沟渠，就是战时的壕沟堡垒。
所以作战所用的全部器具，都来自百姓日常事务。善于治理国家的人，善于从民生生产当中积蓄国力。因此一定要让百姓繁育六畜，开垦田野，安居故土；男子耕种规定数量的田地，妇女纺织达到一定的规模。这就是富国强兵的根本方法。”
武王说：“说得太好了！”
姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。